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《父母：挑戰》
《父母：挑戰》是德雷克斯心理學經典著作，它不僅解決瞭現代傢庭中父母所面臨的“挑戰”問題，還系統描述瞭現代父母面臨的各個方面——父母有哪些易犯的錯誤，如何理解孩子的基本人格；如果想要在傢庭內部建立民主，父母如何訓練孩子。它為我們提供瞭系列方法來解決父母困境，如引導孩子尊重秩序並接受社會規則，與孩子發展互動關系，給予孩子持續的鼓勵。文中大量的臨床案例猶如一面面鏡子，能使我們照見自己，洞察自身問題，獲得更新與成長。
《父母：挑戰》（2017年6月版）
出版社：生活 讀書 新知三聯書店/生活書店出版有限公司
定價：49.00元
推薦語：
繼 挑戰三部曲 系列之一《孩子：挑戰》 中譯版銷售逾20萬冊之後，三聯生活書店原班人員引進推出同系列經典《父母：挑戰》。
《孩子：挑戰》《父母：挑戰》《婚姻：挑戰》德雷克斯 挑戰三部曲，傢庭心理學寶典，現代傢庭必讀書。 培養好孩子 和 成為好父母 都是現代傢庭面臨的重要課題。
專為父母而寫，每一代父母都是未來的基礎，不斷學習的父母才有能力幫助孩子成為快樂和成功的人。
內容簡介：
《父母：挑戰》是德雷克斯心理學經典著作，它不僅解決瞭現代傢庭中父母所面臨的 挑戰 問題，還系統描述瞭現代父母面臨的各個方面 父母有哪些易犯的錯誤，如何理解孩子的基本人格；如果想要在傢庭內部建立民主，父母如何訓練孩子。它為我們提供瞭系列方法來解決父母困境，如引導孩子尊重秩序並接受社會規則，與孩子發展互動關系，給予孩子持續的鼓勵。文中大量的臨床案例猶如一面面鏡子，能使我們照見自己，洞察自身問題，獲得更新與成長。
作者介紹：
美國兒童心理學傢、精神病醫生和教育傢。現代實踐派兒童心理學奠基人。1923 年從維也納大學獲得醫學博士學位後，德雷克斯與阿德勒密切合作研究傢庭與兒童咨詢。他開創性地將阿德勒的精神分析法和個體心理學發展為一系列實踐方法，在西方教育界和心理學界具有深刻而廣泛的影響。
著作有《孩子：挑戰》《父母：挑戰》《婚姻：挑戰》《教室裡的心理學》。
樣章試讀：
父母面臨的處境
當父母容易，做父母難。 ［威廉 佈施（Wilhelm Busch）的名言。］為孩子提供支持和足夠的關愛固然責任重大；然而，生活還會因為那些你認為沒必要的、莫名其妙的行為而變得更加瑣碎復雜，至少有時如此。孩子可以且應當成為我們最大的快樂源泉。大多數父母確實享受陪伴孩子，但很多時候，孩子也會給我們帶來煩惱、壓力、困惑和痛苦。鑒於全國各地乃至全部文明世界都存在著同樣的摩擦和沖突，我們相信這背後隱藏著共同的根本原因。
由於身在其中，你往往難以理解這些困境的成因，因此可能轉而尋找替罪羊。你也許會將責任歸咎於經濟形勢，或是歸咎於孩子糟糕的性格。有些人會認為這是其他傢庭成員的責任 丈夫指責妻子，妻子指責丈夫，或者互相指責對方的父母。極少有人能夠認識到他們自己是在一定程度上造成育兒過程中種種困境的關鍵。
為瞭理解這些常見的親子關系，我們需要對父母易犯的錯誤進行深入剖析。倘若對相關問題都一知半解，明智之舉便無從談起。唯有首先認識到並且摒棄以往的錯誤方法和錯誤態度，我們才能采取積極有益的行動。知道 不能做什麼 ，這對於明確 應該做什麼 非常重要。
在養育過程中遇到挫折的人必定能夠理解父母所面臨的艱難處境。為人父母確實會經歷許許多多的辛苦和磨難。看著他們苦苦摸索，並且對目標與現狀之間的反差懵然不解，這著實令人痛心。絕大多數人都真心渴望成為好父母。他們殫精竭慮於把孩子培養成快樂和成功的人。父母的行為不僅影響著當前的親子關系，還關乎孩子未來的整個人生，無疑是孩子成長過程中最為重要的一個因素。
愛
毫無疑問，你愛自己的孩子。他是你的一部分，也是這個地球上與你最親密的一個人。他的健康成長取決於你的愛。
愛被認為是最深切、最美好的一種人類情感。既然如此，這種情感怎麼可能造成如此多的不幸和痛苦？太多時候，人們因為心中有愛而自我折磨；太多時候，愛成瞭施加於人的沉重負擔。
父母與孩子之間的愛通常被看作最為純粹的一種形式：它不牽涉復雜的性愛。母愛的本質正是同理心、理解和無私奉獻。然而，母親們卻因為這種愛歷經多少痛苦和焦慮！她們的孩子又因此承受瞭多少不幸！
孩子必須從母愛中汲取促進個性健康發展的力量和動力。沒有哪種生物會像新生兒那樣需要如此多的愛。喂養和照料新生兒需要母親傾其所有地付出。但是過度的愛又會導致孩子壓抑，阻礙甚至損害孩子的發展。這看起來似乎自相矛盾 美好的東西又怎麼會過度呢？我們必須認識到，很多被人們稱為 愛 的情感都是名不副實的。日常生活中的掙紮和飄搖不定導致他們形成瞭錯誤的觀念和態度，從而喪失瞭真正去愛的能力。對於他們而言，愛的唯一目標是占有，其本質是恐懼，其意圖是索取，其過程則往往充滿嫉妒。這種愛自負且不可靠，它隻考慮到瞭給予愛的這一方 他的願望和需要。他認為自己之所以痛苦是因為愛著。
一位真正稱職的母親會把孩子的需要放在自己的前面，但是有些父母在一種專橫自私的愛的驅動下置孩子的真正需要於不顧。他們打擾孩子睡覺，把孩子當成自己的作品那樣展示，對待孩子猶如對待專為他們自己設計的玩偶。他們的 愛 推動著他們在不恰當的時候帶著孩子東奔西走，並且沒來由地對孩子又抱又親。他們甚至拒絕孩子定時喂養的需要，因為他們受不瞭聽到孩子哭。為瞭這種 愛 ，他們把孩子當成瞭自己的神。他們滿足孩子的一切突發奇想，以至於在很多時候孩子成瞭傢裡的小霸王。為瞭確保得到孩子所有的愛，他們經常將孩子與外部世界隔絕，阻礙孩子與朋友和玩伴之間正常的社會交往。如此 有愛 的父母把孩子變成瞭自己的奴隸或玩具，孩子往往朝著如下方向發展：要麼完全不能適應正常的生活，身陷那些令他絕望和糾結的問題中，承受無盡的痛苦和擔憂；要麼最終痛恨這個金色的牢籠，並且變得叛逆和固執。
然而，即使純粹無私的愛也存在隱藏的陷阱。它會誤導進而妨礙孩子的客觀判斷。愛可以盲目，但教育絕不應該享有這種特權。心中有愛的時候，你容易對過錯視而不見，最終釀成無可挽回的大錯。你容易高估孩子，進而導致他對自己的重要性產生錯誤的認識。因此，你對孩子的愛可能經常會令你們之間的關系復雜化。和其他所有形式的愛一樣，它容易導致你對被愛的人產生一定的依賴；你很容易成為被孩子隨時操縱的工具，而不是做他的引導者和老師。
焦慮
當父母對孩子的愛與焦慮結合在一起時，情形便更為復雜。喪失信心的人們易於對人性的脆弱以及周邊環境的危險進行過高估計。在成為父母之後，他們則會對自己的孩子倍感焦慮。因為，在所有生物中，小嬰兒毫無疑問是最無助的。過度擔心孩子的幸福，這是一種性格缺陷。如果你懷疑自己應對生活的能力，那麼你也會認為自己的孩子沒有能力解決生活中的難題。相反，你對自己越有信心，也就越相信孩子的內在同樣擁有應對生活的力量和方法。
父母的焦慮來自很多方面。其中之一往往是上文所提及的自私的愛。那些自私地愛著孩子的父母通常怯懦、挫敗，並對自身的幸福憂心忡忡。生活中危機四伏，而他們則不願面對任何風險。這些父母依附於自己的孩子，失去一個孩子對他們任何人而言都是致命的打擊。然而，幸運的是，並非所有人都將失去孩子的可能性作為其在教育方面努力的真正核心和基礎，進而嚴重威脅孩子的生存和發展。
你的責任感經常會導致你的焦慮進一步加重。你可能總是擔心自己忽略瞭承擔某些重要的職責，並且放大孩子的每一個小缺點，甚至認定那就意味著孩子最終無可救藥。在兒童教育方面所擁有的實踐知識越少，你所擔負的責任壓力就越重。
父母之愛會促使你高估孩子的優點，而對孩子未來的焦慮又會導致你放大他的缺點。這兩個過程可能是並行不悖的。在某一時刻，你的孩子看上去完美無缺，但是轉瞬之間他又變得一無是處，前途堪憂。
傢庭星座
父母和老師的態度是導致孩子產生自卑感的最主要來源，但並非唯一來源。孩子在兄弟姐妹中的位置對其性格的發展起著很大作用。第一個和第二個孩子之間的關系給雙方都帶來瞭不確定性，隨之而來的競爭會造成典型的人格差異。兩者當中比較缺乏勇氣的那個人 被嬌縱的、體弱的，又或許是在某些方面被忽視的，更有可能成為失敗主義者。如果父母因為其中一個孩子恰好是男孩或者更加體弱多病而對他大驚小怪，就會惹出大禍。對於年長的孩子而言，由於父母未能理解他在另一個孩子出生之後的高度敏感和敵意，他往往不得不反抗。在某些情況下，如果其中一個孩子發展超常或者能力非凡，另一個孩子會將其視為對自己地位的嚴重威脅。（參考本章 遺傳 部分。）
因此，孩子的傢庭地位會引發各種各樣的嘗試，並激發某些特質和品格的發展。一方面，通常第二個孩子會更加活躍，無論是在善良或邪惡的方面，他的行為似乎表明他必須把自己缺失的時間彌補回來。另一方面，老大感覺自己可能會被再次 廢黜 ，並因此困擾終生。
當第三個孩子出生的時候，老二就成瞭中間的孩子。剛開始，他以為自己終於能夠享有和哥哥一樣的優越地位。但是他很快發現，剛出生的小寶寶擁有他所沒有的特權。結果，中間的孩子往往會深深地感受到被輕視和被虐待。他既沒有老大的權利，也沒有小寶寶的特權。除非他能夠成功鞭策自己趕超這兩個競爭對手，否則他一生都會深信人們對他不公平，他在集體中沒有立足之地。
基於這個原因，第一個和第三個孩子往往會結成同盟，聯手對抗這個共同的競爭對手。結成同盟的孩子通常會表現出相似的性格、氣質和興趣，而競爭關系則會導致人格的根本差異。同樣地，第四個孩子往往會和第二個孩子結成同盟。但是，切記，沒有放之四海而皆準的普遍規律，因為同盟和競爭的建立取決於每個傢庭的孩子之間發展關系和維持穩定的方式。各個傢庭之間的情形可能會大相徑庭。
獨生子的人生起點尤為艱難。他像是一個被巨人包圍的小矮人，在整個童年時期，他的身邊都是能力遠超自己的人。因此，他會嘗試發展各種技巧和特性，從而在不需要取得特殊成就的情況下贏得成人的興趣和贊許。無論是通過個人魅力和美麗、溫柔和可愛，還是借助弱者特有的方法：無助、害羞、膽怯，總之他很容易就掌握瞭吸引成人興趣和關心的訣竅。獨生子在面對集體活動時往往畏縮不前，除非他的出現本身就能令他與眾不同。
最小的孩子在很多方面都和獨生子相似，但是在有些情況下，他的位置相當於第二個孩子，相應地，他也會發展出脫穎而出的強烈動力。為瞭趕超所有其他孩子，他的努力可能會取得巨大的成功。由於必須使用大量技巧來掩飾自己作為傢中老小的地位，他往往會變得非常有創造力並且機靈敏捷。
在大傢庭裡，孩子之間顯著的年齡差異會導致他們在傢庭內部自發形成小組或小團體，每個小組作為一個整體承擔著老大、老二或中間孩子的地位。繼前一個孩子之後很多年才出生的孩子往往會發展出獨生子的一些特質。
無論一個孩子基於何種原因與眾不同，對他來說發展社會情感都尤為困難。比如，在以男孩為主的傢庭中的唯一女孩，或者有很多姐姐妹妹的唯一男孩，一個非常醜陋或者多病的孩子幾乎也面臨著同樣的問題。明顯的優勢或優點會妨礙社會興趣的發展。父母必須認識到，過多的贊賞也可能引發自卑感。比如，一個格外漂亮的孩子在面對具體活動時很容易變得氣餒，因為對於他來說，通過外表贏得贊賞和好感要比通過實際成就容易得多。虛榮心導致他期待持續獲得贊賞和表揚，對於無法輕易或無法完全得到贊賞的情形，他早就做好瞭放棄的準備。
每個人的人生起點都是不盡相同的，沒有兩個孩子的成長背景是完全一樣的。因此養育問題也因不同的情形而異，即便身處同一個傢庭的孩子們也是如此。父母或許認為自己養育所有孩子的方式都一樣，必定是某些遺傳差異導致瞭結果的不同。他們錯瞭。首先，父母不會一視同仁地對待所有孩子。無論他們多麼努力地確保不偏不倚，其中一個或幾個孩子仍然會比其他孩子更加親近父母。但是，即便父母真的做到一視同仁地對待所有孩子，老大和老小、強壯的和瘦弱的、男孩和女孩，即使那樣，孩子們的地位仍然存在差
異和沖突。每個孩子對父母和整體環境的回應方式都有所不同。每個孩子都擁有與眾不同的童年，因此，他會構建出獨屬於自己的人生計劃。相較於同一個傢庭的老小和中間的孩子，兩個不同傢庭的老小們的生活方式很可能更為相似：傢庭星座的影響力之強大可見一斑。一個孩子發展人生計劃的體驗多種多樣。我們無法期望透視一切，但是我們可以理解孩子從他的信念中所得出的結論。理解孩子對自己的詮釋，這是我們正確引導和幫助孩子調整不適以及改進明顯缺陷的唯一基礎。
自然後果
允許孩子體驗到他的不當行為所帶來的自然後果，這是維持秩序最重要的方法。任何直接幹涉 以命令、說教或責罵的形式 都隻是依靠外力起作用。孩子或多或少都會覺得是被迫采取某種行為方式。然而，正確的行為是由內而外產生的，孩子自願且自發地調整自己以適應某種情形，主動發展出恰當的沖動。如果他的內在並未準備好遵守秩序，那麼一切教育努力的價值都是渺小而短暫的。隻有當孩子意識到尊重行為規則要比違反行為規則更令人滿足時，他才能發自內心地接受。該過程不涉及個人的屈服或羞辱。這是唯一的解決之道，由此孩子才會願意學習接受那些令人討厭或愉快的責任，並且在必要的時候調整自己的欲望。
讓孩子感受到違反規則所造成的令人不悅的結果，這樣的機會在事情發生的過程中會自然出現，除非你錯誤地出於同情心讓孩子免於承受這些經歷。你對孩子的自豪感或錯誤的羞恥感往往會誤導你。孩子沒有按時起床，在穿衣打扮上浪費時間，最後上學遲到。但是你卻經常心甘情願地為他給老師寫信解釋，不讓他體驗到浪費時間的後果。又或者，為瞭確保不遲到，你會幫助孩子做他的分內之事。
違規行為的自然後果會讓孩子自然而然地牢記恰當的行為規則，孩子會遇到足夠多的自然後果，無須你特別努力地制造機會。如果你沒有錯誤地熱衷於讓孩子遠離任何不適，並註意不去破壞這些寶貴的機會，你就可以讓孩子從體驗中學習。若是沒有註意腳下，他就會摔跟頭。（兩個房間之間的門檻為這樣的經歷創造瞭自然機會。）若是把左腳的鞋子穿在瞭右腳上，他就會感到夾腳。若是動作太慢，他就會錯過一些樂趣或活動。唯有當傢裡的成人不加幹涉時，自然後果才會恰當地發揮作用。這樣的克制最終會為你和孩子省去大量煩惱。
然而，在有些情況下，你有必要創造一些特定的經歷。你可以設計一些無害的方法讓孩子看到爐子是熱的、針是會紮人的，或者椅子可能向後翻。這些事實非常重要。通過不經意的方式引起孩子的關註，這比通過自作聰明和聳人聽聞的警告更加令人印象深刻。此外，你需要確保特定的後果必須持續發生。如果孩子不按時吃飯，他會發現餐桌上隻有其他人的飯菜，沒有他的；如果孩子沒有收拾玩具，他就不應該在第二天找不到玩具時感到吃驚；如果孩子在準備散步或遠足時動作太慢，他會發現你已經獨自出發瞭。
但是絕不要讓孩子將違規行為所帶來的這些令人不悅的結果看作是你的懲罰［盧梭和赫伯特 斯賓塞（Herbert Spencer），包括其他人，將這些自然後果描述為 自然懲罰 。如果後果是由錯誤所致的必然結果，那麼這一說法就是不合理的。這些情形中的結果非常類似於成人在行為不當之後必須接受後續令人不悅的後果。如果一個成人拒絕工作，他就無法謀生，或者如果他很粗暴，其他人就會避免與他為伍，這些結果並非懲罰，也永遠不會被看作懲罰。它們隻不過是邏輯後果；同樣地，孩子也應當被教導考慮自己的行為所帶來的自然後果。］或惡意舉動。在上述情形中，你必須保持一種完全被動但充滿慈愛的態度。你可以對孩子必須承受這些痛苦的經歷表示遺憾，但是千萬不要替他避開這些經歷。如果在這種態度背後他能夠發現你和他的行為受到同樣規則的約束，如果這些後果並非是通過成人的權力任意強加的，如果這些後果的邏輯是顯而易見的，那麼孩子就不會認為這是一種刻薄或敵對的態度。
自然後果的實施是兒童訓練中最有力的方法之一。孩子從中學會尊重秩序並發展出一致性。然而這也是最難掌握的方法之一，因為父母從未接受過關於這種思維和行為方式的訓練。很多人都難以理解 後果 和懲罰之間的細微區別。從表面來看，這聽起來像在鉆牛角尖。對孩子而言，這兩種方法幾乎是同樣地令人不適。那麼，為什麼還要對它們進行區分，並且強調差別的重要性呢？從心理學的觀點來看，其中存在著巨大的差異。比起理性的表述，孩子們對心理因素的反應更為靈敏。在面對懲罰和 後果 時，他們的反抗程度或許一樣，也會同樣努力地試圖逃脫。但這隻是暫時的反應，很快孩子的共同體感覺就會讓他意識到你很可能是正確的。 後果 是孩子可接受的，懲罰隻是孩子盡可能忍受的。你必須認真練習使用這一教育方法。它的運用需要思考、斟酌以及想象。當你面對沖突時，如果沖動行事，你隻是在持續鬥爭並且試圖展推薦示自己的權力，然而，你並不能利用秩序被擾亂所造成的客觀後果。
有一些線索可以幫助你區分自然後果與懲罰之間細微但至關重要的分界線。其中之一在上文已經有所討論 即後果必須具備孩子能夠理解的內在邏輯。告訴孩子如果他不吃晚飯就不可以去看電影，這其中毫無邏輯；但是，如果他看完電影沒有按時回傢，告訴他下周不能去看電影，這是合理的。
還有一個區別極其重要，但是往往很難掌握。後果是不當行為的自然結果 但不是報復。如果你說 你剛才行為不當，現在你必須 ，這就是懲罰。後果更像是引導： 如果你行為不當，你就不能 它較少強調已經發生的事，更多強調未來後續會發生的事。它為今後的調整打開瞭一扇門，而不是讓問題就此結束。以下這個簡單的場景很好地體現瞭這一基本區別：孩子在大聲喧嘩且不守規矩。如果你說： 我再也受不瞭這種混亂瞭，現在去你的房間，一直在那兒待著！ 這是懲罰。另一種極為不同的方式是你說： 很遺憾，如果你打擾到我們，你就不能和我們在這裡待著瞭。或許你更適合回到自己的房間，直到你感覺可以舉止得體瞭再出來。 在任何一種情況下，你都需要堅持讓孩子離開這個房間，但是在第一種情形中，隔離是最終結果，事情就此結束，而在第二種情形中，孩子可能覺得準備好之後就可以回來瞭。由孩子來決定是否改變這個場景。
讓孩子來選擇，這始終至關重要，特別是在孩子拒絕遵從的緊張情況下。根據邏輯學而非心理學因素采取行動的成人難以理解其中的重要性，因為他們認為一個人要承受何種可怕的後果無關緊要。但對孩子而言很關鍵的是，你對他說： 你想要自己離開房間，還是希望我帶你離開？ 在我們成人看來，離開房間這件事無論在哪種情形中都同樣令人不悅，可對於孩子卻並非如此。如果可以自己決定，他會感覺到重要性，也不再那麼勉強。即使孩子沒有回答，你也可以說： 如果你不願意自己去，那我隻能抱你過去啦。 在大多數情況下，如果孩子還不是過於固執和敵對，這樣的方法通常可以挽救局面。等到孩子長大一些，你就無法再把他抱出去。面對這種情形，孩子或者你可以選擇離開房間。如果他跟著你離開房間，那麼你可以離開這所房子。如果他依然跟著你，無論他做什麼，你都不要理會，這樣依然可以挽救
局面。不過這是一種極端情形；對於多數孩子而言，魔咒在更早的階段就會解除。通常，如果孩子感覺到你是認真的，尤其當他憑借以往的經驗知道你說話算數時，他就會對第一種選擇有所回應。
區分後果和懲罰的另一個因素是你說話的語調。刺耳和憤怒的聲音表明你在懲罰。友好的態度表明你強調的是必須尊重秩序，而非你的個人欲望或權力。前者你采取的是反對孩子的立場，最終他也會感到被拒絕。而後者你隻是在反對孩子的行為，他的個人價值沒有受到威脅。語調上的不同體現瞭關系上的差異。在懲罰時，你的憤怒使關系破裂；而在後者，你始終保持友好和同情心。
你在運用邏輯後果的時候可以保持同情心，但是必須註意不要讓過度和錯誤的同情心削弱自己，此時正是孩子可以從經驗中學習的時候。孩子會巧妙地試圖說服你幫他擺脫困境，不恰當的同情心可能會使你屈服於孩子的這種努力。承諾，無論是被要求給予的還是自發給予的，都是導致你削弱自己的陷阱。在這一關鍵時刻，他絕不應該有 第二次機會 。（下一次他始終應該擁有新的機會，因為一旦後果已經發生，就不應再拿過去的事來威脅孩子。）此時並不是說話的時候，而是行動的時候。
我將通過以下簡短的事例結束這一至關重要的部分。
一個十一歲的男孩被他的父母帶到我這裡。他們之間的基本矛盾是權力之爭，所呈現的主要癥狀是：這個男孩從不準時回傢吃晚飯。這在他們的傢庭中引發瞭無休止的摩擦。父母無論如何懲罰或獎勵都不起作用：他永遠都會遲到。我給他們建議瞭一個非常簡單的解決方案：如果他回傢晚瞭，就拒絕給他吃晚飯。但是男孩的父母 特別是父親 無法理解這種 懲罰 背後的邏輯。畢竟， 一個男孩需要營養 。我用瞭半個多小時說服父親相信嘗試該方法的必要性，至少嘗試一個星期。他在第二周回來的時候告訴我這一方法沒有效果。我非常意外，於是詢問細節。這位父親向我保證，在兒子第一天、第二天和第三天沒有準時回傢的時候，他們沒有提供晚飯。據我瞭解，如果孩子們確實錯過瞭晚飯，他們通常不會這麼持之以恒。為瞭進一步詢問事情的真實過程，我問他，在這些情況下，你們是否確實沒有給孩子準備任何食物。這位父親說： 畢竟，我們不能讓他餓著肚子去睡覺。
原來如此！看到兒子饑腸轆轆地去睡覺，父親感到心碎 但是這種軟心腸並沒有阻止他因為兒子的對抗而責打和懲罰他。
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作者介紹：
美國兒童心理學傢、精神病醫生和教育傢。現代實踐派兒童心理學奠基人。1923 年從維也納大學獲得醫學博士學位後，德雷克斯與阿德勒密切合作研究傢庭與兒童咨詢。他開創性地將阿德勒的精神分析法和個體心理學發展為一系列實踐方法，在西方教育界和心理學界具有深刻而廣泛的影響。
著作有《孩子：挑戰》《父母：挑戰》《婚姻：挑戰》《教室裡的心理學》。
樣章試讀：
父母面臨的處境
當父母容易，做父母難。 ［威廉 佈施（Wilhelm Busch）的名言。］為孩子提供支持和足夠的關愛固然責任重大；然而，生活還會因為那些你認為沒必要的、莫名其妙的行為而變得更加瑣碎復雜，至少有時如此。孩子可以且應當成為我們最大的快樂源泉。大多數父母確實享受陪伴孩子，但很多時候，孩子也會給我們帶來煩惱、壓力、困惑和痛苦。鑒於全國各地乃至全部文明世界都存在著同樣的摩擦和沖突，我們相信這背後隱藏著共同的根本原因。
由於身在其中，你往往難以理解這些困境的成因，因此可能轉而尋找替罪羊。你也許會將責任歸咎於經濟形勢，或是歸咎於孩子糟糕的性格。有些人會認為這是其他傢庭成員的責任 丈夫指責妻子，妻子指責丈夫，或者互相指責對方的父母。極少有人能夠認識到他們自己是在一定程度上造成育兒過程中種種困境的關鍵。
為瞭理解這些常見的親子關系，我們需要對父母易犯的錯誤進行深入剖析。倘若對相關問題都一知半解，明智之舉便無從談起。唯有首先認識到並且摒棄以往的錯誤方法和錯誤態度，我們才能采取積極有益的行動。知道 不能做什麼 ，這對於明確 應該做什麼 非常重要。
在養育過程中遇到挫折的人必定能夠理解父母所面臨的艱難處境。為人父母確實會經歷許許多多的辛苦和磨難。看著他們苦苦摸索，並且對目標與現狀之間的反差懵然不解，這著實令人痛心。絕大多數人都真心渴望成為好父母。他們殫精竭慮於把孩子培養成快樂和成功的人。父母的行為不僅影響著當前的親子關系，還關乎孩子未來的整個人生，無疑是孩子成長過程中最為重要的一個因素。
愛
毫無疑問，你愛自己的孩子。他是你的一部分，也是這個地球上與你最親密的一個人。他的健康成長取決於你的愛。
愛被認為是最深切、最美好的一種人類情感。既然如此，這種情感怎麼可能造成如此多的不幸和痛苦？太多時候，人們因為心中有愛而自我折磨；太多時候，愛成瞭施加於人的沉重負擔。
父母與孩子之間的愛通常被看作最為純粹的一種形式：它不牽涉復雜的性愛。母愛的本質正是同理心、理解和無私奉獻。然而，母親們卻因為這種愛歷經多少痛苦和焦慮！她們的孩子又因此承受瞭多少不幸！
孩子必須從母愛中汲取促進個性健康發展的力量和動力。沒有哪種生物會像新生兒那樣需要如此多的愛。喂養和照料新生兒需要母親傾其所有地付出。但是過度的愛又會導致孩子壓抑，阻礙甚至損害孩子的發展。這看起來似乎自相矛盾 美好的東西又怎麼會過度呢？我們必須認識到，很多被人們稱為 愛 的情感都是名不副實的。日常生活中的掙紮和飄搖不定導致他們形成瞭錯誤的觀念和態度，從而喪失瞭真正去愛的能力。對於他們而言，愛的唯一目標是占有，其本質是恐懼，其意圖是索取，其過程則往往充滿嫉妒。這種愛自負且不可靠，它隻考慮到瞭給予愛的這一方 他的願望和需要。他認為自己之所以痛苦是因為愛著。
一位真正稱職的母親會把孩子的需要放在自己的前面，但是有些父母在一種專橫自私的愛的驅動下置孩子的真正需要於不顧。他們打擾孩子睡覺，把孩子當成自己的作品那樣展示，對待孩子猶如對待專為他們自己設計的玩偶。他們的 愛 推動著他們在不恰當的時候帶著孩子東奔西走，並且沒來由地對孩子又抱又親。他們甚至拒絕孩子定時喂養的需要，因為他們受不瞭聽到孩子哭。為瞭這種 愛 ，他們把孩子當成瞭自己的神。他們滿足孩子的一切突發奇想，以至於在很多時候孩子成瞭傢裡的小霸王。為瞭確保得到孩子所有的愛，他們經常將孩子與外部世界隔絕，阻礙孩子與朋友和玩伴之間正常的社會交往。如此 有愛 的父母把孩子變成瞭自己的奴隸或玩具，孩子往往朝著如下方向發展：要麼完全不能適應正常的生活，身陷那些令他絕望和糾結的問題中，承受無盡的痛苦和擔憂；要麼最終痛恨這個金色的牢籠，並且變得叛逆和固執。
然而，即使純粹無私的愛也存在隱藏的陷阱。它會誤導進而妨礙孩子的客觀判斷。愛可以盲目，但教育絕不應該享有這種特權。心中有愛的時候，你容易對過錯視而不見，最終釀成無可挽回的大錯。你容易高估孩子，進而導致他對自己的重要性產生錯誤的認識。因此，你對孩子的愛可能經常會令你們之間的關系復雜化。和其他所有形式的愛一樣，它容易導致你對被愛的人產生一定的依賴；你很容易成為被孩子隨時操縱的工具，而不是做他的引導者和老師。
焦慮
當父母對孩子的愛與焦慮結合在一起時，情形便更為復雜。喪失信心的人們易於對人性的脆弱以及周邊環境的危險進行過高估計。在成為父母之後，他們則會對自己的孩子倍感焦慮。因為，在所有生物中，小嬰兒毫無疑問是最無助的。過度擔心孩子的幸福，這是一種性格缺陷。如果你懷疑自己應對生活的能力，那麼你也會認為自己的孩子沒有能力解決生活中的難題。相反，你對自己越有信心，也就越相信孩子的內在同樣擁有應對生活的力量和方法。
父母的焦慮來自很多方面。其中之一往往是上文所提及的自私的愛。那些自私地愛著孩子的父母通常怯懦、挫敗，並對自身的幸福憂心忡忡。生活中危機四伏，而他們則不願面對任何風險。這些父母依附於自己的孩子，失去一個孩子對他們任何人而言都是致命的打擊。然而，幸運的是，並非所有人都將失去孩子的可能性作為其在教育方面努力的真正核心和基礎，進而嚴重威脅孩子的生存和發展。
你的責任感經常會導致你的焦慮進一步加重。你可能總是擔心自己忽略瞭承擔某些重要的職責，並且放大孩子的每一個小缺點，甚至認定那就意味著孩子最終無可救藥。在兒童教育方面所擁有的實踐知識越少，你所擔負的責任壓力就越重。
父母之愛會促使你高估孩子的優點，而對孩子未來的焦慮又會導致你放大他的缺點。這兩個過程可能是並行不悖的。在某一時刻，你的孩子看上去完美無缺，但是轉瞬之間他又變得一無是處，前途堪憂。
傢庭星座
父母和老師的態度是導致孩子產生自卑感的最主要來源，但並非唯一來源。孩子在兄弟姐妹中的位置對其性格的發展起著很大作用。第一個和第二個孩子之間的關系給雙方都帶來瞭不確定性，隨之而來的競爭會造成典型的人格差異。兩者當中比較缺乏勇氣的那個人 被嬌縱的、體弱的，又或許是在某些方面被忽視的，更有可能成為失敗主義者。如果父母因為其中一個孩子恰好是男孩或者更加體弱多病而對他大驚小怪，就會惹出大禍。對於年長的孩子而言，由於父母未能理解他在另一個孩子出生之後的高度敏感和敵意，他往往不得不反抗。在某些情況下，如果其中一個孩子發展超常或者能力非凡，另一個孩子會將其視為對自己地位的嚴重威脅。（參考本章 遺傳 部分。）
因此，孩子的傢庭地位會引發各種各樣的嘗試，並激發某些特質和品格的發展。一方面，通常第二個孩子會更加活躍，無論是在善良或邪惡的方面，他的行為似乎表明他必須把自己缺失的時間彌補回來。另一方面，老大感覺自己可能會被再次 廢黜 ，並因此困擾終生。
當第三個孩子出生的時候，老二就成瞭中間的孩子。剛開始，他以為自己終於能夠享有和哥哥一樣的優越地位。但是他很快發現，剛出生的小寶寶擁有他所沒有的特權。結果，中間的孩子往往會深深地感受到被輕視和被虐待。他既沒有老大的權利，也沒有小寶寶的特權。除非他能夠成功鞭策自己趕超這兩個競爭對手，否則他一生都會深信人們對他不公平，他在集體中沒有立足之地。
基於這個原因，第一個和第三個孩子往往會結成同盟，聯手對抗這個共同的競爭對手。結成同盟的孩子通常會表現出相似的性格、氣質和興趣，而競爭關系則會導致人格的根本差異。同樣地，第四個孩子往往會和第二個孩子結成同盟。但是，切記，沒有放之四海而皆準的普遍規律，因為同盟和競爭的建立取決於每個傢庭的孩子之間發展關系和維持穩定的方式。各個傢庭之間的情形可能會大相徑庭。
獨生子的人生起點尤為艱難。他像是一個被巨人包圍的小矮人，在整個童年時期，他的身邊都是能力遠超自己的人。因此，他會嘗試發展各種技巧和特性，從而在不需要取得特殊成就的情況下贏得成人的興趣和贊許。無論是通過個人魅力和美麗、溫柔和可愛，還是借助弱者特有的方法：無助、害羞、膽怯，總之他很容易就掌握瞭吸引成人興趣和關心的訣竅。獨生子在面對集體活動時往往畏縮不前，除非他的出現本身就能令他與眾不同。
最小的孩子在很多方面都和獨生子相似，但是在有些情況下，他的位置相當於第二個孩子，相應地，他也會發展出脫穎而出的強烈動力。為瞭趕超所有其他孩子，他的努力可能會取得巨大的成功。由於必須使用大量技巧來掩飾自己作為傢中老小的地位，他往往會變得非常有創造力並且機靈敏捷。
在大傢庭裡，孩子之間顯著的年齡差異會導致他們在傢庭內部自發形成小組或小團體，每個小組作為一個整體承擔著老大、老二或中間孩子的地位。繼前一個孩子之後很多年才出生的孩子往往會發展出獨生子的一些特質。
無論一個孩子基於何種原因與眾不同，對他來說發展社會情感都尤為困難。比如，在以男孩為主的傢庭中的唯一女孩，或者有很多姐姐妹妹的唯一男孩，一個非常醜陋或者多病的孩子幾乎也面臨著同樣的問題。明顯的優勢或優點會妨礙社會興趣的發展。父母必須認識到，過多的贊賞也可能引發自卑感。比如，一個格外漂亮的孩子在面對具體活動時很容易變得氣餒，因為對於他來說，通過外表贏得贊賞和好感要比通過實際成就容易得多。虛榮心導致他期待持續獲得贊賞和表揚，對於無法輕易或無法完全得到贊賞的情形，他早就做好瞭放棄的準備。
每個人的人生起點都是不盡相同的，沒有兩個孩子的成長背景是完全一樣的。因此養育問題也因不同的情形而異，即便身處同一個傢庭的孩子們也是如此。父母或許認為自己養育所有孩子的方式都一樣，必定是某些遺傳差異導致瞭結果的不同。他們錯瞭。首先，父母不會一視同仁地對待所有孩子。無論他們多麼努力地確保不偏不倚，其中一個或幾個孩子仍然會比其他孩子更加親近父母。但是，即便父母真的做到一視同仁地對待所有孩子，老大和老小、強壯的和瘦弱的、男孩和女孩，即使那樣，孩子們的地位仍然存在差
異和沖突。每個孩子對父母和整體環境的回應方式都有所不同。每個孩子都擁有與眾不同的童年，因此，他會構建出獨屬於自己的人生計劃。相較於同一個傢庭的老小和中間的孩子，兩個不同傢庭的老小們的生活方式很可能更為相似：傢庭星座的影響力之強大可見一斑。一個孩子發展人生計劃的體驗多種多樣。我們無法期望透視一切，但是我們可以理解孩子從他的信念中所得出的結論。理解孩子對自己的詮釋，這是我們正確引導和幫助孩子調整不適以及改進明顯缺陷的唯一基礎。
自然後果
允許孩子體驗到他的不當行為所帶來的自然後果，這是維持秩序最重要的方法。任何直接幹涉 以命令、說教或責罵的形式 都隻是依靠外力起作用。孩子或多或少都會覺得是被迫采取某種行為方式。然而，正確的行為是由內而外產生的，孩子自願且自發地調整自己以適應某種情形，主動發展出恰當的沖動。如果他的內在並未準備好遵守秩序，那麼一切教育努力的價值都是渺小而短暫的。隻有當孩子意識到尊重行為規則要比違反行為規則更令人滿足時，他才能發自內心地接受。該過程不涉及個人的屈服或羞辱。這是唯一的解決之道，由此孩子才會願意學習接受那些令人討厭或愉快的責任，並且在必要的時候調整自己的欲望。
讓孩子感受到違反規則所造成的令人不悅的結果，這樣的機會在事情發生的過程中會自然出現，除非你錯誤地出於同情心讓孩子免於承受這些經歷。你對孩子的自豪感或錯誤的羞恥感往往會誤導你。孩子沒有按時起床，在穿衣打扮上浪費時間，最後上學遲到。但是你卻經常心甘情願地為他給老師寫信解釋，不讓他體驗到浪費時間的後果。又或者，為瞭確保不遲到，你會幫助孩子做他的分內之事。
違規行為的自然後果會讓孩子自然而然地牢記恰當的行為規則，孩子會遇到足夠多的自然後果，無須你特別努力地制造機會。如果你沒有錯誤地熱衷於讓孩子遠離任何不適，並註意不去破壞這些寶貴的機會，你就可以讓孩子從體驗中學習。若是沒有註意腳下，他就會摔跟頭。（兩個房間之間的門檻為這樣的經歷創造瞭自然機會。）若是把左腳的鞋子穿在瞭右腳上，他就會感到夾腳。若是動作太慢，他就會錯過一些樂趣或活動。唯有當傢裡的成人不加幹涉時，自然後果才會恰當地發揮作用。這樣的克制最終會為你和孩子省去大量煩惱。
然而，在有些情況下，你有必要創造一些特定的經歷。你可以設計一些無害的方法讓孩子看到爐子是熱的、針是會紮人的，或者椅子可能向後翻。這些事實非常重要。通過不經意的方式引起孩子的關註，這比通過自作聰明和聳人聽聞的警告更加令人印象深刻。此外，你需要確保特定的後果必須持續發生。如果孩子不按時吃飯，他會發現餐桌上隻有其他人的飯菜，沒有他的；如果孩子沒有收拾玩具，他就不應該在第二天找不到玩具時感到吃驚；如果孩子在準備散步或遠足時動作太慢，他會發現你已經獨自出發瞭。
但是絕不要讓孩子將違規行為所帶來的這些令人不悅的結果看作是你的懲罰［盧梭和赫伯特 斯賓塞（Herbert Spencer），包括其他人，將這些自然後果描述為 自然懲罰 。如果後果是由錯誤所致的必然結果，那麼這一說法就是不合理的。這些情形中的結果非常類似於成人在行為不當之後必須接受後續令人不悅的後果。如果一個成人拒絕工作，他就無法謀生，或者如果他很粗暴，其他人就會避免與他為伍，這些結果並非懲罰，也永遠不會被看作懲罰。它們隻不過是邏輯後果；同樣地，孩子也應當被教導考慮自己的行為所帶來的自然後果。］或惡意舉動。在上述情形中，你必須保持一種完全被動但充滿慈愛的態度。你可以對孩子必須承受這些痛苦的經歷表示遺憾，但是千萬不要替他避開這些經歷。如果在這種態度背後他能夠發現你和他的行為受到同樣規則的約束，如果這些後果並非是通過成人的權力任意強加的，如果這些後果的邏輯是顯而易見的，那麼孩子就不會認為這是一種刻薄或敵對的態度。
自然後果的實施是兒童訓練中最有力的方法之一。孩子從中學會尊重秩序並發展出一致性。然而這也是最難掌握的方法之一，因為父母從未接受過關於這種思維和行為方式的訓練。很多人都難以理解 後果 和懲罰之間的細微區別。從表面來看，這聽起來像在鉆牛角尖。對孩子而言，這兩種方法幾乎是同樣地令人不適。那麼，為什麼還要對它們進行區分，並且強調差別的重要性呢？從心理學的觀點來看，其中存在著巨大的差異。比起理性的表述，孩子們對心理因素的反應更為靈敏。在面對懲罰和 後果 時，他們的反抗程度或許一樣，也會同樣努力地試圖逃脫。但這隻是暫時的反應，很快孩子的共同體感覺就會讓他意識到你很可能是正確的。 後果 是孩子可接受的，懲罰隻是孩子盡可能忍受的。你必須認真練習使用這一教育方法。它的運用需要思考、斟酌以及想象。當你面對沖突時，如果沖動行事，你隻是在持續鬥爭並且試圖展推薦示自己的權力，然而，你並不能利用秩序被擾亂所造成的客觀後果。
有一些線索可以幫助你區分自然後果與懲罰之間細微但至關重要的分界線。其中之一在上文已經有所討論 即後果必須具備孩子能夠理解的內在邏輯。告訴孩子如果他不吃晚飯就不可以去看電影，這其中毫無邏輯；但是，如果他看完電影沒有按時回傢，告訴他下周不能去看電影，這是合理的。
還有一個區別極其重要，但是往往很難掌握。後果是不當行為的自然結果 但不是報復。如果你說 你剛才行為不當，現在你必須 ，這就是懲罰。後果更像是引導： 如果你行為不當，你就不能 它較少強調已經發生的事，更多強調未來後續會發生的事。它為今後的調整打開瞭一扇門，而不是讓問題就此結束。以下這個簡單的場景很好地體現瞭這一基本區別：孩子在大聲喧嘩且不守規矩。如果你說： 我再也受不瞭這種混亂瞭，現在去你的房間，一直在那兒待著！ 這是懲罰。另一種極為不同的方式是你說： 很遺憾，如果你打擾到我們，你就不能和我們在這裡待著瞭。或許你更適合回到自己的房間，直到你感覺可以舉止得體瞭再出來。 在任何一種情況下，你都需要堅持讓孩子離開這個房間，但是在第一種情形中，隔離是最終結果，事情就此結束，而在第二種情形中，孩子可能覺得準備好之後就可以回來瞭。由孩子來決定是否改變這個場景。
讓孩子來選擇，這始終至關重要，特別是在孩子拒絕遵從的緊張情況下。根據邏輯學而非心理學因素采取行動的成人難以理解其中的重要性，因為他們認為一個人要承受何種可怕的後果無關緊要。但對孩子而言很關鍵的是，你對他說： 你想要自己離開房間，還是希望我帶你離開？ 在我們成人看來，離開房間這件事無論在哪種情形中都同樣令人不悅，可對於孩子卻並非如此。如果可以自己決定，他會感覺到重要性，也不再那麼勉強。即使孩子沒有回答，你也可以說： 如果你不願意自己去，那我隻能抱你過去啦。 在大多數情況下，如果孩子還不是過於固執和敵對，這樣的方法通常可以挽救局面。等到孩子長大一些，你就無法再把他抱出去。面對這種情形，孩子或者你可以選擇離開房間。如果他跟著你離開房間，那麼你可以離開這所房子。如果他依然跟著你，無論他做什麼，你都不要理會，這樣依然可以挽救
局面。不過這是一種極端情形；對於多數孩子而言，魔咒在更早的階段就會解除。通常，如果孩子感覺到你是認真的，尤其當他憑借以往的經驗知道你說話算數時，他就會對第一種選擇有所回應。
區分後果和懲罰的另一個因素是你說話的語調。刺耳和憤怒的聲音表明你在懲罰。友好的態度表明你強調的是必須尊重秩序，而非你的個人欲望或權力。前者你采取的是反對孩子的立場，最終他也會感到被拒絕。而後者你隻是在反對孩子的行為，他的個人價值沒有受到威脅。語調上的不同體現瞭關系上的差異。在懲罰時，你的憤怒使關系破裂；而在後者，你始終保持友好和同情心。
你在運用邏輯後果的時候可以保持同情心，但是必須註意不要讓過度和錯誤的同情心削弱自己，此時正是孩子可以從經驗中學習的時候。孩子會巧妙地試圖說服你幫他擺脫困境，不恰當的同情心可能會使你屈服於孩子的這種努力。承諾，無論是被要求給予的還是自發給予的，都是導致你削弱自己的陷阱。在這一關鍵時刻，他絕不應該有 第二次機會 。（下一次他始終應該擁有新的機會，因為一旦後果已經發生，就不應再拿過去的事來威脅孩子。）此時並不是說話的時候，而是行動的時候。
我將通過以下簡短的事例結束這一至關重要的部分。
一個十一歲的男孩被他的父母帶到我這裡。他們之間的基本矛盾是權力之爭，所呈現的主要癥狀是：這個男孩從不準時回傢吃晚飯。這在他們的傢庭中引發瞭無休止的摩擦。父母無論如何懲罰或獎勵都不起作用：他永遠都會遲到。我給他們建議瞭一個非常簡單的解決方案：如果他回傢晚瞭，就拒絕給他吃晚飯。但是男孩的父母 特別是父親 無法理解這種 懲罰 背後的邏輯。畢竟， 一個男孩需要營養 。我用瞭半個多小時說服父親相信嘗試該方法的必要性，至少嘗試一個星期。他在第二周回來的時候告訴我這一方法沒有效果。我非常意外，於是詢問細節。這位父親向我保證，在兒子第一天、第二天和第三天沒有準時回傢的時候，他們沒有提供晚飯。據我瞭解，如果孩子們確實錯過瞭晚飯，他們通常不會這麼持之以恒。為瞭進一步詢問事情的真實過程，我問他，在這些情況下，你們是否確實沒有給孩子準備任何食物。這位父親說： 畢竟，我們不能讓他餓著肚子去睡覺。
原來如此！看到兒子饑腸轆轆地去睡覺，父親感到心碎 但是這種軟心腸並沒有阻止他因為兒子的對抗而責打和懲罰他。
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